Диалог о вечном: от правил поста до мудрости библейских изречений. Ответы от т настоятеля Храма Всех Святых, в земле Русской просиявших, отца Иоанна Халюты. Беседа 53

Добрый день, отец Иоанн. В минувшую пятницу начался Успенский пост. Расскажите, пожалуйста, что можно, а что в эти дни нельзя.

— Добрый день.

Двухнедельный Успенский пост (14–28 августа), начинающийся в пятницу, занимает особое место среди православных постов, ведь он единственный, посвященный Богородице. Этот пост установлен в память о кончине Божьей Матери, её Успении, и является временем глубоких духовных размышлений и молитв.

В эти дни, когда природа готовится к осеннему умиротворению, православный мир погружается в особую атмосферу благоговения. Успенский пост — это время, когда мы, следуя примеру Пресвятой Богородицы, стремимся к духовной чистоте и смирению. Не только в пище, но и в мыслях, словах и поступках мы призваны проявлять воздержание, отказываясь от всего, что отдаляет нас от Бога. Это время для того, чтобы пересмотреть свою жизнь, признать свои слабости и попросить прощения, как у Господа, так и у ближних.

Успение Пресвятой Богородицы — один из двунадесятых праздников, то есть входит в число 12 важнейших праздников православного календаря. Пост перед ним призван подготовить верующего к этому дню духовно: через воздержание, молитву, покаяние и дела милосердия. Смысл поста — не столько в ограничениях в еде, сколько в сосредоточении на внутренней жизни, очищении сердца и подражании смирению и чистоте Девы Марии.

По церковному уставу Успенский пост по строгости сопоставим с Великим постом. В течение этих двух недель предписывается воздержание от мяса, молочных продуктов, яиц и рыбы. Рыба разрешается только в праздник Преображения Господня (19 августа).

В понедельник, среду и пятницу — сухоядение (без горячей пищи и растительного масла), во вторник и четверг — горячая пища без масла, в субботу и воскресенье — горячая пища с растительным маслом.

Церковь всегда напоминает, что пост – это не самоцель, а средство для достижения более глубокой связи с Богом.

Особенно важно в период Успенского поста уделить внимание молитве. Пусть она будет идущей от сердца, наполненной искренним желанием общения с Богом. Чтение Священного Писания, житий святых, творений отцов Церкви — все это помогает нам лучше понять волю Божию и укрепиться на пути спасения.

Пост — это не только ограничение, но и обретение. Отказываясь от телесных удовольствий, мы открываем для себя духовные радости. Мирское суетное исчезает, уступая место тишине и покою души. В этот период особенно остро ощущается присутствие Божией благодати, которая поддерживает нас в наших духовных трудах.

Практикуя любовь к ближним, мы исполняем главную заповедь Божию. Делиться последним, помогать нуждающимся, прощать обидчиков — вот истинные плоды поста. Когда мы заботимся о других, мы уподобляемся Матери Божией, которая была воплощением милосердия и любви.

Успенский пост завершается великим праздником Успения Пресвятой Богородицы. Это кульминация нашего духовного пути, время, когда мы можем принести Богу плоды нашего воздержания и молитвы. И хотя пост закончится, плоды его — чистое сердце, смиренный дух и любовь к Богу и ближним — должны остаться с нами навсегда, помогая нам жить по заповедям Божиим.

Благодарю Вас, отец Иоанн. Меня весьма привлекает тема выражений, что пришли к нам из священных писаний и ныне зовутся «крылатыми». Не могли бы Вы пролить свет на то, почему именно «кричат оглашенные», или что означает образ «гласа вопиющего в пустыне»?

— Благодарю за столь интересный вопрос. Вы упомянули два изречения, но позвольте спросить: сколько подобных, скрывается в глубинах вашей памяти?

Боюсь Вас, отец Иоанн, разочаровать, но, признаюсь, я с трудом смогу припомнить и десяток. Например: «Не сотвори себе кумира», «Не судите, да не судимы будете», «Око за око, зуб за зуб»…

— Прекрасно! Ваши примеры демонстрируют, насколько глубоко библейские изречения проникли в наш язык и культуру, даже если мы не всегда осознаём их происхождение. «Крылатые слова» — это те выражения, которые обрели самостоятельную жизнь, выйдя за рамки первоначального контекста. Они стали частью нашего повседневного общения, обогащая его, придавая ему образность и точность.

Давайте вспомним известную фразу: «Кто к нам с  мечом придет, тот от меча и погибнет». Её приписывают древнерусскому князю Александру Ярославовичу Невскому.

Она стала широко известна после выхода в 1938 году на экраны  фильма Сергея Эйзенштейна «Александр Невский». Это аллюзия на цитату из Евангелия от Матфея (Мф. 26:52) «Ибо все, взявшие меч, мечом погибнут».

Что касается «гласа вопиющего в пустыне», то это яркий образ из Книги пророка Исаии, который позже повторил Иоанн Креститель. Он символизирует призыв к покаянию, к подготовке пути для Господа. Пустыня здесь — это не только физическое место, но и состояние духа: мир, пребывающий в духовной пустоте, не слышащий или не желающий слышать Божий глас. Вопиющий же — это тот, кто с отчаянием и настойчивостью пытается донести истину до людей, даже если кажется, что его никто не слышит.

«Кричат оглашенные» — это выражение, которое, к сожалению, не имеет прямого библейского происхождения в таком виде. Церковь называет оглашенными тех, кто готовится принять Крещение, проходя через особое наставничество — оглашение, где познаются основы православной веры. Исторически, этот термин, вероятно, восходит к практике, когда христиане, совершившие тяжкий грех, временно отлучались от полного участия в церковной жизни. Будучи лишенными права находиться внутри храма и причащаться, они стояли у входа, у дверей, символически вновь становясь «оглашенными». Там, у порога святыни, они открыто исповедовали свои прегрешения, взывая к Богу о милосердии и прощении.

Существует множество других подобных выражений, которые мы используем, не задумываясь. Например, «Метать бисер перед свиньями», «нищие духом», «не хлебом единым», «невзирая на лица». Каждое из этих слов несёт в себе глубокий смысл, который был актуален тысячелетия назад и остаётся важным сегодня.

Выражение «метать бисер перед свиньями» означает растрачивать ценное на тех, кто не способен его оценить. Эта притча учит нас мудрости в выборе, кому доверять свои знания и духовные дары.

«Нищие духом» — это не те, кто беден материально, а те, кто осознает свою духовную нужду, свою зависимость от Бога. Это смирение и готовность принять Божью благодать. Они — первые в Царстве Небесном, потому что их сердца открыты для Божьего присутствия.

Фраза «не хлебом единым жив человек» напоминает нам о том, что наша жизнь не ограничивается только материальными потребностями. Духовная пища, молитва, Слово Божие — вот что питает нашу душу и дает истинную жизнь. Это призыв к поиску высших ценностей.

«Невзирая на лица» означает беспристрастное отношение к людям, без учета их социального положения, внешности или других поверхностных признаков. Бог любит всех одинаково, и мы призваны следовать Его примеру, проявляя справедливость и милосердие ко всем.

Я поддерживаю интерес к «крылатым словам». Это путешествие в прошлое, в мир, где рождались эти вечные истины, которые и по сей день освещают наш путь.

Спасибо за беседу, до следующей встречи.

Беседовал Борис Колесников.