На вопросы отвечает настоятель Храма Всех Святых, в земле Русской просиявших, иерей Иоанн Халюта: Живое Слово против застывшего текста: тайна отсутствия Евангелия от Иисуса. Беседа 50

Добрый день, отец Иоанн. Как и было обещано во время нашей прошлой беседы, сегодня мы хотим приоткрыть завесу над вопросом, который, возможно, глубоко волнует многие умы: почему сам Иисус не оставил нам Евангелия, написанного Его собственной рукой?

— Не оставил ли Иисус Христос, средоточие всей нашей веры, своим верным ученикам завещания, облечённого в письмена, написанного Его собственной рукой? Этот извечный вопрос веками будоражит сердца и разумы, как тех, кто посвятил свою жизнь служению Богу, так и простых паломников на жизненном пути. Он проникает глубже простой теологической загадки, зовя к тихим, проникновенным размышлениям о самой сути Божественного Откровения и о той священной, незаменимой роли, которую сыграли Его возлюбленные апостолы.

Сам Спаситель, в преддверии Своего вознесения, обещал, что после Его ухода Святой Дух, Утешитель, напомнит ученикам всё, что Он им говорил, вдохнув в их сердца и умы истину.

«Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Ин. 14:26).

Так, в лучах Божественного Духа, истинным Автором Евангелия, осеняющим его своим присутствием, является Сам Господь Бог. Он явил Себя миру через смиренных людей—соработников, чьи сердца были наполнены Его волей и чьи руки были направляемы Его Святым Духом.

Возможно, одна из самых сокровенных причин этого сокрыта в самой сути Его земной миссии. Иисус был не просто Учителем, Он был Воплощенным Словом Божьим. Его учение жило не столько в строках, сколько в трепетном дыхании живого общения, в пламенных речах, в мудрых притчах, подобно драгоценным камням, освещающим путь, и в чудесах, свидетельствующих о Его Божественной силе. Его личное присутствие, каждое нежное слово и каждый жертвенный жест созидали живое, трепетное сообщество учеников, призванное разнести Его весть любви и искупления по всему миру.

Смерть Господа, Его великая жертва, также сыграла судьбоносную роль. Если бы Иисус оставил нам Евангелие, написанное Его рукой, оно могло бы, подобно иным писаниям той эпохи, раствориться в потоке времени, быть утерянным или искаженным. Но апостолы, осенённые Божественным Духом, стали живыми, дышащими свидетелями Его земной жизни, Его крестной смерти и славного, всепобеждающего Воскресения. Их свидетельства, облечённые в священные письмена спустя годы, несли в себе не только силу личного опыта, но и небесное вдохновение, подкреплённое чудом Пятидесятницы, когда Дух сошёл на них.

Именно эти избранные ученики, такие как Матфей, Марк, Лука и Иоанн, были призваны стать благоговейными летописцами Его жизни и учения. Будучи свидетелями Его чудес, впитывая каждое слово Его Нагорной проповеди, ощущая пульс Его страданий, они обладали уникальной, данной Богом возможностью донести до всего мира истину о Христе. Их Евангелия стали не просто собранием фактов, но живыми, трепетными свидетельствами веры, одухотворёнными силой Святого Духа.

Иисус Христос действительно не оставил нам написанного Евангелия — Он основал Церковь, живое Тело Своё на земле.

Почему же это так принципиально важно для наших душ? Потому что христианство — это не религия Книги, в том строгом, абсолютном смысле, как некоторые иные пути.

Христианство — это глубоко личная религия, религия живой Личности и вечного События. Иисус есть Живое Слово (Логос), а не застывший, неизменный текст.

Церковь, по замыслу Самого Христа, — это не просто собрание людей, почитающих Его учение. Она именуется Телом Христовым. Это не бездушная структура, а живой, дышащий, трепетный организм, в котором Сам Христос продолжает действовать, говорить, совершать таинства крещения, прощения грехов и Евхаристии. Если бы Иисус оставил лишь книгу, каждый мог бы взять её, прочесть и истолковать по своему разумению, по своему ограниченному пониманию. Но Он оставил Церковь, наделённую Его властью, ибо сказано: «Слушающий вас Меня слушает» (Лк. 10:16). И Он обещал неизменную, всеобъемлющую поддержку: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).

Апостол Павел, с пронзительной ясностью, называет Церковь «столпом и утверждением истины» (1 Тим. 3:15). Это означает, что сама Церковь, хранимая Духом Святым, имеет первенство перед Писанием. Именно она, под водительством Божественного Духа, определила, какие священные книги войдут в Новый Завет, и именно она бережно хранит верное, освящённое толкование этих книг.

Написание же Евангелий апостолами ни в малейшей степени не умаляет Божественный авторитет. Христианская традиция, подобно вечнозелёному древу, неустанно утверждает, что эти священные тексты были вдохновлены самим Святым Духом. Апостолы, будучи самыми близкими к Христу, Его возлюбленными спутниками, смогли передать Его учение с совершенной точностью и полнотой, сохранив при этом нетронутым живой, трепетный дух Его послания.

Таким образом, отсутствие Евангелия, написанного именно собственной рукой Иисуса, вовсе не является недостатком или пробелом. Напротив, оно ещё ярче подчёркивает уникальность Его миссии и те дивные, избранные Им способы исполнения этой миссии. Живое слово, утешающее и направляющее, свидетельство апостолов, проникнутое силой Духа Святого, и живая, неразрывная, освящённая веками традиция — вот тот незыблемый, вечный фундамент христианской веры, на котором возводились и продолжают возводиться до наших дней миллионы жизней, озарённых светом Божественной любви.

Беседовал Борис Колесников