Вера в эпоху сомнений. Православный священник отвечает на вопросы читателей. Беседа 28

Н вопросы отвечет иерей, настоятель храма Всех Святых в земле Русской просиявших, отец Иоанн Халюта.

Добрый день, отец Иоанн. Расскажите, пожалуйста, что означают четыре буквы, которые мы часто видим на крестах с изображением распятия Спасителя?

 — Добрый день. Весь православный мир готовится встретить светлый праздник Пасхи — Воскресения Христова. Поэтому ваш вопрос как нельзя кстати, ведь он неразрывно связан с казнью Спасителя на кресте, за которой последовало Его воскресение из мертвых. Ответ на этот вопрос можно найти в Евангелии от Иоанна.

«Тогда наконец Он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели. И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа; там распяли Его и с Ним двух других, по ту и по другую сторону, а посреди Иисуса. Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из иудеев, потому что место, где был распят Иисус, было недалеко от города, и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски. Первосвященники же иудейские сказали Пилату: не пиши: Царь Иудейский, но что Он говорил: Я Царь Иудейский. Пилат отвечал: что написал, то написал».

Со временем эту надпись в иконографии заменили аббревиатурой. На латыни в католицизме эта надпись имеет вид INRI, а в православии – ИНЦИ (либо ИНЦД — «Иисус Назорей, Царь Иудейский»).

Прежде всего, необходимо подчеркнуть, что надпись «Иисус Назорей, Царь Иудейский» (INRI) была сделана по приказу Понтия Пилата, римского прокуратора Иудеи. Несмотря на настоятельные просьбы первосвященников изменить её, Пилат остался непреклонен, сказав: «Что написал, то написал».

Решение Пилата оставить надпись «Иисус Назарянин, Царь Иудейский» (INRI) в первозданном виде, несмотря на настоятельные требования первосвященников её изменить, представляется ключевым моментом, раскрывающим сложную игру политических и религиозных амбиций. Для римлян распятие, особенно с подобной надписью, служило публичным унижением и демонстрацией власти над любым, кто осмеливался претендовать на царский статус, даже если это было лишь символическое, а не воинственное, влияние. Пилат, своим отказом изменить надпись, пусть даже из цинизма или нежелания идти на поводу у раздражающей его иудейской элиты, невольно подчеркнул претензии Иисуса, придав им трагический и символический резонанс.

Для иудейских первосвященников эта надпись была невыносимой. Она не только подтверждала, по их мнению, самозванство Иисуса, претендовавшего на роль, в их понимании, земного царя, но и ставила их в неловкое положение перед римлянами. Они опасались, что такая надпись может быть истолкована римскими властями как косвенное признание претензий Иисуса, что могло повлечь за собой нежелательные политические последствия. Их стремление дистанцироваться от Иисуса и сохранить свои привилегии и отношения с Римской империей было главенствующим, поэтому они видели в отказе Пилата изменить надпись прямое пренебрежение их волей.

Парадоксальность ситуации заключалась в том, что враги Иисуса, стремясь опорочить его, лишь усилили его значимость в глазах его последователей. Решение Пилата, обусловленное, скорее всего, прагматическими или даже пренебрежительными мотивами, стало в итоге пророческим. Надпись, призванная унизить, возвысила. Она превратилась из указания на причину казни в фундаментальный символ, запечатлевший истинное, хоть и неземное, царство Иисуса. Это стало поворотным моментом, предвосхищающим теологическое осмысление личности Христа.

События, предшествовавшие крестной казни, ещё более подчеркивают драматизм ситуации. За один день Иисус прошёл через последовательные суды: сначала перед Синедрионом, который, обвинив Его в богохульстве, вынес смертный приговор, несмотря на отсутствие улик. Затем, будучи переданным Пилату, он был отослан к Ироду Антипе, не нашедшему в Нём вины. Возвращение к Пилату ознаменовало финальное испытание, где, несмотря на понимание невиновности Иисуса, под давлением толпы прокуратор принял решение о казни, символически «умыв руки».

Таким образом, вся процедура, начиная от формального обвинения в богохульстве и заканчивая обвинением в претензии на царский титул, привела к смертному приговору. Несмотря на многократные свидетельства Его невиновности со стороны римских и галилейских властей, иудейское духовенство добилось своего. Надпись на кресте INRI, ставшая результатом сложных политических игр и религиозных противоречий, не только указывала на причину распятия, но и запечатлела столкновение мировоззрений, став немым свидетелем драмы, предопределившей дальнейшее развитие христианской веры.

Спасибо отец Иоанн благодарю Вас за столь глубокий и занимательный ответ. Мне не терпится расспросить Вас подробнее о судебных злоупотреблениях, совершенных во время суда над Спасителем, и о дальнейшей судьбе Его мучителей, но, быть может, это станет поводом для наших будущих бесед.

Беседовал Борис Колесников

Главная новость по теме

Вера в эпоху сомнений. Святой Валентин и православные праздники: взгляд настоятеля храма. Беседа 27

0 248