Вера в эпоху сомнений: О «сонме богов». Беседа 23

На вопросы читателей отвечает иерей, настоятель храма Всех Святых в земле Русской просиявших, отец Иоанн Халюта.

Доброго дня, отец Иоанн! Поздравляю Вас с прошедшим  праздником Рождества Христова!

Обращаюсь к Вам с вопросом, который ставит в тупик. Священные книги хранят незыблемую истину о единстве Бога. Но как же примирить эту веру с грозными словами Псалма 81, стих 1:

«Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд…»? Само слово «сонм» означает собрание, некую группу. Неужели возможно, что Бог общался с другими богами, и, следовательно, Единство Его – лишь иллюзия, обманчивое видение?

— Мир Вам и благословение Божие! Искренне благодарю за теплые поздравления и за столь, волнующий вопрос. С радостью разделю с Вами размышления о столь важном и сокровенном богословском аспекте, затрагивающем самые глубины нашей веры.

Упомянутый стих из Псалма 81, безусловно, требует особого внимания и тщательного толкования, дабы избежать зловещих выводов о многобожии, которые могли бы омрачить свет нашей веры. Необходимо помнить, что библейский язык – это язык, полный метафор и символов, стремящихся передать нам сложные, порой непостижимые духовные истины, вложить их в хрупкие рамки человеческого разума. В данном контексте слово «боги» ни в коем случае не должно восприниматься буквально, как обозначение иных, равноправных божеств, способных составить конкуренцию Всевышнему.

Давайте же обратимся к полноте текста, не вырывая из контекста одну лишь фразу, дабы не исказить замысел Священного Писания:

1 Бог стал в сонме богов; среди богов произнес суд: 2 доколе будете вы судить неправедно и оказывать лицеприятие нечестивым? 3 Давайте суд бедному и сироте; угнетенному и нищему оказывайте справедливость; 4 избавляйте бедного и нищего; исторгайте его из руки нечестивых. 5 Не знают, не разумеют, во тьме ходят; все основания земли колеблются. 6 Я сказал: вы - боги, и сыны Всевышнего - все вы; 7 но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.

Очевидно, что Бог говорит не с равными Себе, но с теми, кто творит неправедный суд, кто забыл о милосердии и сострадании.

В святоотеческой традиции под «богами» в этом псалме принято понимать либо судей, облеченных властью, либо правителей, которым власть была дарована Самим Богом. Бог, как Высший Судия, обличает их за их неправедные, безжалостные решения, пытаясь пробудить в их окаменевших сердцах хоть искру совести, напоминая об их высочайшей ответственности перед Ним. Таким образом, речь в этом стихе идет вовсе не о неком сообществе богов, равных Богу по могуществу и славе, а о тех, кто был поставлен служить Ему и Его справедливости в этом мире, кто так легко предал свой долг.

Подобное объяснение можно найти у великих святых отцов, чьи труды и молитвы освещают наш путь к Господу. Святой Афанасий Великий пишет: «Богами называл иудейских князей, которых считали сыновьями Божиими. Поэтому Бог явился среди них во время Своего спасительного пришествия, чтобы судить их и обличать их деяния».

В Евангелии от Иоанна также находим отголоски этой истины:

Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом. Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: «Я сказал: вы — боги»? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, — Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я — Сын Божий»? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;

Таким образом, рассматриваемый стих ни в коей мере не подрывает священный догмат о единобожии, являющийся краеугольным камнем нашей веры. Он лишь еще раз подчеркивает величие и безграничную власть Бога, Который судит даже тех, кто облечен властью на земле, тех, кто возомнил себя вершителями судеб. Понимание этого стиха требует от нас внимательного и вдумчивого изучения библейского контекста, глубокого анализа святоотеческого толкования и учета исторических реалий того времени. Только так мы сможем проникнуть в замысел Божий и избежать опасных заблуждений, которые могут увести нас с праведного пути.

Беседовал Борис Колесников

Главная новость по теме

Вера в эпоху сомнений: Чудеса и отношения к ним. Беседа 22

0 354