Вера в эпоху сомнений: на вопросы отвечает православный священник. Беседа восьмая

Добрый день, отец Иоанн, ответьте, пожалуйста, надо ли освящать жилище, офис или автомобиль?

Важно понимать, что освящение — это не ритуал, автоматически гарантирующий избавление от всех проблем. Это, прежде всего, акт веры и молитвы. Священник, совершая освящение, читает молитвы, окропляет святой водой и призывает благословение Божье на конкретное место или предмет. Этим самым верующий выражает свою надежду на Божью помощь и защиту в повседневной жизни.

Освященные предметы, будь то крестик, иконка или даже автомобиль, становятся для верующего видимым символом Божьего присутствия и напоминанием о необходимости жить в соответствии с христианскими заповедями. Они призывают к благочестию и ответственности.

Следует помнить, что эффективность освящения зависит не только от совершенного обряда, но и от личной веры и образа жизни верующего. Молитва, покаяние, добрые дела и стремление к праведной жизни – вот что действительно делает жизнь благословенной. Освящение лишь помогает укрепить веру и направить человека на путь истинный.

Таким образом, освящение квартиры, машины или офиса – это благочестивый акт, призванный призвать Божью благодать и защиту. Но решение об освящении остается за верующим. Это личный выбор, основанный на вере и желании получить Божье благословение. Священник, как правило, готов совершить освящение по просьбе верующего.

Отец Иоанн, осмелюсь спросить, возможно, несколько бестактно: какова стоимость обряда освящения жилища?

В вопросе нет ни тени нескромности. Церковь наша – это не коммерческое предприятие, а обитель, живущая благодаря милосердию и искренним пожертвованиям прихожан, совершаемым от чистого сердца, а не по велению мирской корысти.

И все же, мне причиняет боль сама мысль о подобной постановке вопроса. Она подразумевает, что человек склонен видеть в Церкви некоего поставщика платных услуг.

Увы, подобные недоразумения возникают из-за недостаточного понимания сути церковных таинств. Освящение дома – это не просто «услуга», за которую нужно заплатить определенную сумму. Это мольба к Богу о ниспослании благодати на место, где предстоит жить семье, просьба о защите от всякого зла и вражьих козней. Священник лишь выступает проводником этой благодати, посредником между людьми и Богом.

Разумеется, Церковь нуждается в средствах для поддержания своей деятельности: на содержание храмов, на выплату жалования священнослужителям, певчим и другим многочисленным работникам в храме,  на помощь нуждающимся. Поэтому, после совершения обряда, принято делать пожертвование. Размер его определяется исключительно вашими возможностями и искренним желанием поддержать Церковь.

Более того, если человек действительно испытывает затруднения в материальном плане, священник никогда не откажет в проведении обряда освящения бесплатно. Главное – это искренняя вера и стремление к благочестивой жизни. Церковь всегда открыта для всех, независимо от их материального положения.

Размер пожертвования должен соответствовать достатку и внутреннему убеждению. Пусть это будет сумма, отданная от чистого сердца, без сожалений и колебаний. Важно помнить, что Господь видит не количество, а намерение, искренность, любовь, вложенную в каждый рубль.

Объясните, пожалуйста, как правильно следует толковать: «Легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, чем богачу войти в Царствие Небесное»?

«И еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие» – грозно звучит предостережение Христа в Евангелии от Матфея.

Но не богатство само по себе обличает Спаситель, а слепую, всепоглощающую привязанность к нему. Истинное христианское отношение к материальным благам заключается в деятельном использовании их на благо ближних.

Церковь призывает к разумному отношению к материальным ресурсам, видя в них не самоцель, а инструмент для достижения высших духовных целей. Помощь нуждающимся, поддержка страждущих, распространение знаний и культуры – вот те области, где богатство может принести неоценимую пользу обществу и послужить делу спасения души.

Вспомним проникновенную сцену из «Братьев Карамазовых», где простая крестьянка, преодолев двадцать верст пешком, приносит старцу Зосиме скромные шестьдесят копеек с просьбой отдать их той, кто беднее ее. Несомненно, ее радость не сравнима с ликованием купца, приумножившего свой капитал на сотни тысяч.

Христианская Церковь неустанно учит нас отличать истинные сокровища от призрачных. Истинные ценности, однажды обретенные, никто и никогда не сможет отнять у верующего. Они, по слову Христа, «ни моль, ни ржа не истребляют, и … воры не подкапывают и не крадут» (Мф. 6, 20). Если же вспомнить, что материальное благосостояние призвано лишь удовлетворять наши земные потребности, то становятся глубоко понятными слова святителя Иоанна Златоуста: «Богат не тот, кто много имеет, а тот, кто ни в чем не нуждается».

Услышав суровые слова Спасителя о невозможности богатому попасть в Царство Божие, изумленные ученики вопросили: «Кто же таким образом спасется?» И Христос, исполненный милосердия, смягчает строгость Своего приговора, отвечая: «Что невозможно у людей, то возможно у Бога».

В этих словах – надежда для каждого, кто осознает свою привязанность к земным благам и стремится к духовному преображению. Путь спасения открыт для всех, но требует искреннего покаяния, отказа от гордыни и стремления к обогащению любой ценой. Богатство, как испытание, выявляет истинную сущность человека, его способность к состраданию и милосердию.

Таким образом, путь в Царствие Небесное открыт для всех, независимо от их материального положения. Главное – это чистота сердца, искреннее стремление к Богу и готовность творить добро.

Беседовал Борис Колесников

Главная новость по теме

Вера в эпоху сомнений: на вопросы отвечает православный священник. Беседа седьмая На вопросы наших читателей отвечает иерей, настоятель храма Всех Святых в земле Русской просиявших, отец Иоанн (Халюта).

0 158