Вера в эпоху сомнений: Правосланый священник о сязи времён. Беседа 31

На вопросы отвечает иерей, настоятель храма Всех Святых в земле Русской просиявших, отец Иоанн Халюта.

Добрый день, отец Иоанн. Прежде чем мы начнем ставшую традиционной беседу, хочу поблагодарить Вас за чудесный подарок – книгу митрополита Тихона «Несвятые святые».

Книга написана хорошим языком, читается на одном дыхании, даря  живое слово, и страницы ее наполнены удивительными, порой совершенно неожиданными откровениями, нисходящими из-под пера столь высокопоставленного и умудренного духовного лица. Теперь я со всей ответственностью, рекомендую ее к прочтению.

— Я с радостью разделяю Ваше мнение о том, что это издание должно найти (и, к счастью, находит) своего широкого читателя. Для справки скажу, что эта книга выпущена в 2011 году и переведена на 17 языков.

— Отец Иоанн, давайте продолжим разговор о буквах. В прошлой беседе Вы разъяснили читателям, и мне, кстати, тоже, что означают таинственные четыре буквы, изображаемые на кресте с распятием Спасителя: в католицизме INRI, а в православии – ИНЦИ. На иконах Иисуса Христа мы встречаем нимб, а в нем три буквы: W O N. Что они означают?

— Ответ на этот вопрос мы можем найти в Книге Исход. Когда Бог встретил Моисея у горящего куста, Он велел ему вернуться в Египет и вывести народ. Моисей спросил, кто послал меня. Бог ответил: «Я есть Сущий». Он велел Моисею сказать израильтянам: «Сущий послал меня к вам». Бог добавил: «Скажи израильтянам: Господь, Бог ваших отцов — Бог Авраама, Исаака и Иакова, — послал меня к вам. Это Мое имя на все времена, и память обо Мне будет из поколения в поколение».

«Я есть сущий» — это перевод. На древнем иврите слово звучало как Яхве. Яхве — это имя Бога Израиля и Бога, пришедшего на землю в образе Иисуса Христа, Яхве во плоти. В Евангелии от Матфея 1:21 говорится: «И родит же сына, и наречешь Ему имя Иисус; ибо Он спасет людей Своих от грехов их».

 Имя Иисус — это латинская форма греческого имени Иешуа, которое буквально означает «Яхве спасает».

Итак, Яхве спасет Свой народ от грехов, и одновременно Иисус спасет Свой народ от грехов. Это лишь один из многих случаев, когда Иисус и Яхве приравниваются друг к другу.

— Благодарю Вас, отец Иоанн. Это чрезвычайно важное разъяснение, раскрывающее глубокую связь между Ветхим и Новым Заветами. Так значит, буквы «W», «O», «N» в нимбе Спасителя — это указание на Его Божественную природу, на Его единство с Яхве?

— Именно так. Это отсылка к тому самому имени, которое Бог открыл Моисею у неопалимой купины. В православной традиции принят именно этот вариант, подчеркивающий незыблемость и вечность Бога, пребывающего «Того, кто есть, и кто был, и кто грядет».

— Поразительно, как в столь лаконичной форме сокрыта такая глубина богословского смысла!

— Если речь зашла о неразрывной связи Ветхого и Нового заветов, то стоит вспомнить, что Спаситель был распят на горе Голгофа, что означает «место лобное».

 В Ветхом Завете есть история о жертвоприношении, которое Бог повелел Аврааму совершить над своим сыном Исааком. В последний момент Господь остановил Авраама, послав вместо Исаака агнца. Этот образ предвещал жертву Иисуса Христа, истинного Агнца Божия, принесшего Себя в жертву за грехи мира. Голгофа же, по преданию, является местом погребения Адама, первого человека. Таким образом, на Голгофе, месте начала человеческого рода, произошло и начало нового человечества, искупленного кровью Сына Божия.

— Есть ли еще примеры таких символических совпадений, связывающих Ветхий и Новый Заветы?

— Безусловно. Примеров множество. Само появление Иисуса Христа на земле несет множество таких знаков. Вспомним, к примеру, рождение от Девы. В Ветхом Завете пророк Исайя предсказывал: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил, что значит: с нами Бог» (Исайя 7:14).

Это пророчество исполнилось в рождении Иисуса от Пресвятой Богородицы. Таким образом, уже в самом имени «Еммануил» заложена тайна Боговоплощения, откровение о том, что Бог пребывает с нами.

Беседовал Борис Колесников

Главная новость по теме

Вера в эпоху сомнений. «Что есть истина?» — вопрос, оставшийся без ответа. Беседа 30

0 337